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            〔說明〕有一句話,曾被誤認是亞里士多德所說,而且以為足以表示他的哲學立場:“沒有在思想中的東西,不是曾經在感官中的(nihil est in intellectu,quod noneuerit in sensu.)”如果思辯哲學不承認這句話,那只是由于一種誤解。但反過來也同樣可以說:“沒有在感官中的東西,不是曾經在思想中的(nihil est in sen-su,quod non euerit in intellectu)。”這句話可以有兩種解釋:就廣義講來,這話是說心靈(vovHs)或精神(精神表示心靈的較深刻的意義),是世界的原因。就狹義講來(參看上面§2),這話是說,法律的、道德的和宗教的情緒——這種情緒也就是經驗,——其內容都只是以思維為根源和基地。

            車上要裝空調,需要密閉,用泥去糊縫,但是縫叉裂開。夢者想,這樣有縫多費電啊。

          環節的“精神哲學”的主要輪廓。即由主觀精神發展到客觀精神、絕對精神的三大階段。差別在于“精神現象學”是先于邏輯學作為導至邏輯學的導言,而“精神哲學”則后于邏輯學,是作為“應用邏輯學”而出現的。

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